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準(zhǔn)確理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)——人的現(xiàn)代化
黨的二十大深入闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的諸多重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，科學(xué)解答了當(dāng)今世界究竟需要什么樣的現(xiàn)代化、怎樣才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化等一系列現(xiàn)代化之問(wèn)，初步構(gòu)建起中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展?，F(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅(jiān)持以人民為中心”。這些重要論述從歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史規(guī)律的角度無(wú)不指向中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)——人的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。唯有準(zhǔn)確理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)，才能在新時(shí)代新征程更好完成全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興這一中心任務(wù)。
中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了西方國(guó)家財(cái)富兩極分化的資本邏輯，把人的現(xiàn)代化置于現(xiàn)代化建設(shè)的突出位置，既激活“資本的文明面”，也有效遏制資本向政治、社會(huì)和精神文化領(lǐng)域無(wú)序擴(kuò)張，著力通過(guò)國(guó)家引導(dǎo)、規(guī)范資本來(lái)提升人的主體地位和推動(dòng)人的全面發(fā)展，彌合了人的邏輯和資本邏輯的分裂，為化解資本的生產(chǎn)性矛盾，避免現(xiàn)代化發(fā)展陷入資本權(quán)力化和資本形而上學(xué)的窠臼進(jìn)行了新的探索，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方式現(xiàn)代化“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”的歷史性突破。例如，蘊(yùn)含著獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等的中國(guó)式現(xiàn)代化，通過(guò)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展夯實(shí)全體人民共同富裕的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；通過(guò)教育、人才、科技的一體化發(fā)展提升人民能力和素養(yǎng)，激發(fā)其創(chuàng)新創(chuàng)造活力；通過(guò)發(fā)展全過(guò)程人民民主充分保障人民主體地位；通過(guò)全面依法治國(guó)促進(jìn)社會(huì)公平正義；通過(guò)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)滿足人民日益多元的精神文化需求；通過(guò)在發(fā)展中保障和改善民生提升人民生活品質(zhì)；通過(guò)推動(dòng)綠色發(fā)展實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生；通過(guò)推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化維護(hù)人民從生命財(cái)產(chǎn)安全到安業(yè)、安居、安康、安心等現(xiàn)實(shí)需求；通過(guò)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，使發(fā)展成果更好惠及各國(guó)人民；等等。這些重大戰(zhàn)略從改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等不同維度和層面充分說(shuō)明了中國(guó)式現(xiàn)代化與西方式現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別，體現(xiàn)出中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)人的本質(zhì)的復(fù)歸和對(duì)人的發(fā)展的促進(jìn)。在這一現(xiàn)代化嶄新圖景下，人民不再是資本增殖剝削的對(duì)象，真正成為駕馭資本的社會(huì)主體，成為黨推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的最堅(jiān)實(shí)依托和最強(qiáng)大底氣。
中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征和中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)作為中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的重要組成部分，猶如“線”和“面”的關(guān)系，是兩個(gè)相互依存、不可分割的整體概念。從縱向來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化的五個(gè)特征雖然各有側(cè)重，但自始至終貫穿其間的一條內(nèi)在價(jià)值主線和圍繞的一個(gè)核心就是人的現(xiàn)代化，體現(xiàn)著現(xiàn)代化為了人民、現(xiàn)代化依靠人民、現(xiàn)代化建設(shè)成果由全體人民共享的發(fā)展邏輯。從橫向來(lái)看，“中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”，既意味著我國(guó)十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，在社會(huì)的全面進(jìn)步下每個(gè)人將享有現(xiàn)代化發(fā)展成果，同時(shí)意味著隨著人口受教育水平、健康水平和收入水平等方面的提高，人力資本優(yōu)勢(shì)將不斷增強(qiáng)并轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬偶t利，在數(shù)量和質(zhì)量上實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的規(guī)模性的塑造；“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”，表明中國(guó)式現(xiàn)代化自覺(jué)主動(dòng)解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距和收入分配差距，采取一系列惠民生、暖民心舉措，以科學(xué)的公共政策體系塑造人人享有的合理分配格局，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的現(xiàn)實(shí)性的塑造；“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，說(shuō)明中國(guó)式現(xiàn)代化不僅重視政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，更突出強(qiáng)調(diào)促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一性，要求在統(tǒng)籌兼顧中促進(jìn)人民物質(zhì)富足和精神富有，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的全面性的塑造；“中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，突出中國(guó)式現(xiàn)代化將人與自然作為生命共同體，以綠色發(fā)展方式和生活方式為主要目標(biāo)，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的自然性的塑造；“中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”，闡明中國(guó)式現(xiàn)代化站在人類道義制高點(diǎn)，秉承和平和睦和諧理念，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起為人民謀幸福、為人類謀進(jìn)步的歷史責(zé)任，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的世界性的塑造?？梢?jiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征是中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)的外在表現(xiàn)，是中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)在不同維度的微觀呈現(xiàn)和具體展開(kāi)，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)存在于中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征之中，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)無(wú)論采取什么樣的基本路徑和實(shí)踐方式，都不約而同地指向人的現(xiàn)代化這一本質(zhì)。
豐富制度形式。把堅(jiān)定制度自信和不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)，破除一切妨礙人的現(xiàn)代化的體制機(jī)制障礙和利益固化藩籬，聚焦醫(yī)療、養(yǎng)老、托幼、住房、教育等事關(guān)人的全面發(fā)展的關(guān)鍵領(lǐng)域，加快形成一套系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效，并能充分體現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)的先進(jìn)制度體系，有效拓寬人民投身中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的渠道。同時(shí)以此為前提，將個(gè)體的人置身于社會(huì)關(guān)系之中，使人不斷突破固有的社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而根據(jù)自己意愿充分自由地表現(xiàn)和發(fā)揮其主動(dòng)性和創(chuàng)造力，以科學(xué)的制度保障、完善的社會(huì)治理、穩(wěn)定的社會(huì)秩序?yàn)槿说娜姘l(fā)展提供更為有效的環(huán)境和條件，為提升人的現(xiàn)代化水平提供有力保障。
優(yōu)化教育形式。圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題，以凝聚人心、完善人格、開(kāi)發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo)，推進(jìn)科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，協(xié)同推進(jìn)教育、科技、人才工作一體化嵌入民生工程中，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，為人民提供更優(yōu)質(zhì)、更公平的教育以及更充分的就業(yè)，使知識(shí)轉(zhuǎn)化為促進(jìn)人的全面發(fā)展的內(nèi)生力量。優(yōu)化學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系及管理體系，把思想道德育人、文化知識(shí)育人、社會(huì)實(shí)踐育人和藝術(shù)育人貫穿到人才培育全過(guò)程，努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，以全面的教育方式真正提升人在身心、精神、個(gè)性等方面的現(xiàn)代化水平。
拓寬國(guó)際參與形式。把自身發(fā)展置于人類發(fā)展的坐標(biāo)系，以海納百川、平等謙虛的態(tài)度廣泛吸收借鑒人類社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的一切有益文化成果與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以“一帶一路”建設(shè)為契機(jī)，優(yōu)質(zhì)打造標(biāo)志性工程，形成一系列接地氣、聚人心的合作成果，深度參與全球產(chǎn)業(yè)分工和合作，同時(shí)構(gòu)建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)，形成多元互助的人文交流大格局，不斷擴(kuò)大各國(guó)人民的理念契合點(diǎn)和利益匯合點(diǎn)。要充分尊重人民主體地位，把自身命運(yùn)同各國(guó)人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把促進(jìn)發(fā)展、保障民生置于全球宏觀政策的突出位置，堅(jiān)持扶貧減貧、疫病防控、難民救助等全球事務(wù)上由各國(guó)人民共同商量，形成人人參與、人人享有的發(fā)展環(huán)境，為提升人的現(xiàn)代化水平搭建廣闊的國(guó)際舞臺(tái)。
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